宮城を後にして

のりーたさん、こんにちは。昨日は朝から多忙で、レスが遅くなってすみません。
なかなか味わいのあるコメントをありがとうございます。

一例に出された西行法師は、添付された民話にあるように、僧籍に入る前は
（北面の武士）で、確か白州正子も西行についての本を出していましたね。
西行は、祖先が藤原鎌足という裕福な武士の家に生まれ、若くして父の後を継ぎ、
その後、皇室の警護をする院直属の名誉ある精鋭部隊「北面の武士」（一般の
武士と違って官位があった）に選ばれました。その同僚には確か（平 清盛）が
いたかな？

文武両道の西行は、血筋の良さもあって明るい未来が約束されていましたが、
そのラッキーな人生を捨てて出家。理由は色々とあったようですが、短く言うと
（煩悩に苦しんだ）と言ってよいでしょう。そして、特定の宗派に属さず、地位や
名声も求めず、ただ山里の庵で自己と向き合い、和歌を通して（悟り）に至ろう
としました。「歌は即ち如来（仏）の真の姿なり、されば一首詠んでは一体の
仏像を彫り上げる思い、秘密の真言を唱える思いだ」と。

尚、平泉を本拠地とする奥州藤原氏は西行の親戚筋で、その旅すがら立ち寄った
鎌倉で源 頼朝に「流鏑馬」の技法を口伝したとか。やはり武家の棟梁を前にして、
僧籍とはいえ（昔、北面の武士だった）誇りがあったのでしょう。鎌倉ではその
翌年から「流鏑馬」の行事が始まったそうです。

さて、心を清らかにし、煩悩を鎮める…と書くのは簡単ですが、煩悩を刺激する
要素は世の中に無限にあり、それを打ち消すことなどできません。従って、西行は
山里や真言霊場・高野山にこもったのでしょう。
尚、のりーたさんは「子煩悩」でしょうが、その煩悩は鎮める必要はありませんね。